सृष्टि की आधी आबादी, का पूरा आकाश

( देवी मिथकों की अद्भुत और रोचक यात्रा)

-विवेक रंजन श्रीवास्तव

मनुष्य ने जब पहली बार धरती को नव अन्न उपजाते, आकाश की ओर देखा होगा ,  सूर्य को उगते, चंद्रमा को घटते बढ़ते देखा होगा, तभी शायद उसके मन में किसी  मातृशक्ति की कल्पना ने जन्म लिया होगा। 

प्रकृति के रहस्यों को समझने की कोशिश में उसने नदियों में मां देखी, पर्वतों में देवी, समुद्र में रक्षक शक्ति और सूर्य में जीवनदायिनी चेतना। इस तरह देवी मिथक केवल धार्मिक आस्था की उपज नहीं रहे, वे मनुष्य की कल्पनाशीलता, प्रकृति के प्रति कृतज्ञता और सभ्यताओं की सांस्कृतिक स्मृति के वाहक बन गए।

भारत में देवी की अवधारणा अत्यंत व्यापक और बहुआयामी है। यहां शक्ति केवल किसी देवता की सहचरी नहीं, बल्कि स्वयं सृष्टि की मूल ऊर्जा है। दुर्गा अन्याय और आसुरी प्रवृत्तियों के विरुद्ध संघर्ष का प्रतीक हैं। महिषासुर का वध केवल एक पौराणिक युद्ध नहीं, बल्कि अहंकार पर विवेक और अत्याचार पर प्रतिरोध की विजय का आख्यान है। काली समय, परिवर्तन और विनाश के भीतर छिपे नवसृजन का बोध कराती हैं। लक्ष्मी समृद्धि की आकांक्षा हैं, सरस्वती ज्ञान और विवेक की अधिष्ठात्री, पार्वती प्रेम, तप और पारिवारिक संतुलन की प्रतीक हैं।

भारतीय देवी परंपरा की विशेषता यह भी है कि यहां देवी मंदिरों से निकलकर नदियों, पर्वतों और लोकजीवन में बसती हैं। हर गाँव में किसी वट वृक्ष के नीचे चबूतरे पर पत्थर में खैरमाई बसा देना हमारी लोक चेतना है।

गंगा और यमुना केवल जलधाराएं नहीं, मातृस्वरूपा हैं। नर्मदा की परिक्रमा में श्रद्धा है तो अन्नपूर्णा में भूखे को भोजन कराने का जीवन दर्शन। विंध्यवासिनी, कामाख्या, वैष्णो देवी और मीनाक्षी जैसी देवियां स्थानीय लोकविश्वासों को व्यापक सांस्कृतिक चेतना से जोड़ती हैं।

 बौद्ध परंपरा में तारा करुणा और संकटमोचन की प्रतीक हैं। जैन परंपरा में अंबिका मातृत्व और संरक्षण का स्वरूप ग्रहण करती हैं। एक ही भारतीय सांस्कृतिक भूगोल में देवी के इतने रूप मिलना अपने आप में अद्भुत है।

भारत की सीमाओं से बाहर निकलें तो वैश्विक परिदृश्य में, एशिया का देवी संसार और भी विलक्षण दिखाई देता है। जापान में अमातेरासु सूर्य की देवी हैं। जापानी शिंतो परंपरा में उनका स्थान अत्यंत प्रतिष्ठित है। एक कथा के अनुसार उनके एक गुफा में छिप जाने से संसार अंधकार में डूब गया था। देवताओं ने नृत्य और संगीत से उन्हें बाहर आने के लिए प्रेरित किया। यह कथा बताती है कि जीवन में प्रकाश के लिए उत्सव और कला भी आवश्यक हैं। उनकी बहन कही जाने वाली इज़ानामी सृष्टि की रचना से जुड़ी हैं। बेंज़ाइटेन ज्ञान, संगीत और कलाओं की अधिष्ठात्री हैं। जापान में सरस्वती से उनका एक रोचक सांस्कृतिक साम्य भी दिखाई देता है।

चीन की पौराणिक परंपरा में नूवा मानव सृष्टि की रचयिता मानी जाती हैं। एक कथा में वे पीली मिट्टी से मनुष्य बनाती हैं और दूसरी में आकाश को हुई क्षति की मरम्मत करके संसार को बचाती हैं। गुआनयिन करुणा और दया की ऐसी प्रतीक बनीं कि बौद्ध परंपरा में उनका स्त्री स्वरूप अत्यंत लोकप्रिय हुआ। माज़ू समुद्र में यात्रा करने वाले नाविकों की रक्षक हैं। ज़िवांगमू पश्चिम की दिव्य महारानी हैं, जिन्हें अमरत्व की कथाओं से जोड़ा जाता है। चांगए चंद्रमा पर निवास करने वाली देवी हैं। उनकी कथा में प्रेम, विरह और अमरत्व का अद्भुत सम्मिश्रण है। 

दक्षिण पूर्व एशिया में देवी और प्रकृति का रिश्ता विशेष रूप से जीवंत है। इंडोनेशिया की देवी श्री धान और कृषि की समृद्धि का प्रतीक हैं। धान की हरियाली में वहां देवी की उपस्थिति अनुभव की जाती है। न्याई रोरो किदुल जावा की समुद्री देवी हैं। दक्षिणी समुद्र की रहस्यमयी रानी के रूप में उनकी कथाएं आज भी लोकविश्वास और राजपरंपराओं से जुड़ी हैं। थाईलैंड में माए फोसोप धान की देवी हैं। वहीं फ्रा माए थोरानी पृथ्वी का मानवीकृत देवी स्वरूप हैं। बौद्ध कथाओं में वे अपने केशों से जलधारा प्रवाहित करके बुद्ध को मार के प्रलोभनों से बचाती हैं। वियतनाम की थियेन य अ ना को मातृशक्ति, संरक्षण और समृद्धि से जोड़ा जाता है। इन कथाओं में खेत, वर्षा, समुद्र और धरती केवल प्राकृतिक संसाधन नहीं, जीवन के सहचर बन जाते हैं।

एशिया के उत्तर और पश्चिम में भी स्त्री देवत्व के अद्भुत आख्यान हैं। ईरानी परंपरा की अनाहिता पवित्र जल, उर्वरता और जीवनदायिनी शक्ति की देवी हैं। प्राचीन अवेस्ता में उनका विशेष उल्लेख मिलता है। पश्चिम एशिया की मेसोपोटामिया में इन्नाना और इश्तर प्रेम, युद्ध और राजसत्ता की शक्तिशाली देवियां थीं। इनके व्यक्तित्व में प्रेम की कोमलता और युद्ध की कठोरता एक साथ उपस्थित है। 

अब इस देवी यात्रा को समझने  यूरोप और अफ्रीका तक चलें। प्राचीन यूनान में एथेना बुद्धि, रणनीति और नगर संरक्षण की देवी थीं। एथेन्स नगर का नाम भी उन्हीं से जुड़ा हुआ है। आर्टेमिस प्रकृति और वन्यजीवन की संरक्षिका थीं। डेमेटर कृषि और अन्न की देवी थीं। उनकी पुत्री पर्सेफोन के पाताल लोक जाने और लौटने की कथा से ऋतुओं के परिवर्तन की व्याख्या की जाती थी। प्रेम की देवी एफ्रोडाइट सौंदर्य और आकर्षण का प्रतीक थीं। रोमन परंपरा में वीनस उनका समकक्ष रूप बनीं। 

मिस्र की सभ्यता में आइसिस मातृत्व, जादुई शक्ति और पुनर्जीवन की देवी थीं। अपने पति ओसिरिस को पुनर्जीवित करने की कथा उन्हें प्रेम और निष्ठा का प्रतीक बनाती है। हाथोर प्रेम, संगीत, सौंदर्य और उर्वरता की देवी थीं। सेखमेत शक्ति और विनाश का स्वरूप थीं, जबकि नट आकाश की देवी थीं। मिस्रवासियों ने आकाश को भी एक स्त्री स्वरूप में कल्पित किया। 

उत्तरी यूरोप की नॉर्स परंपरा में फ्रेया प्रेम, सौंदर्य, युद्ध और जादुई विद्या से जुड़ी देवी हैं। आयरलैंड की सेल्टिक परंपरा में ब्रिगिड अग्नि, काव्य, शिल्प और उपचार की अधिष्ठात्री मानी जाती हैं। इन देवियों को देखने पर लगता है कि मनुष्य ने अपने समय की आवश्यकताओं के अनुरूप देवी के व्यक्तित्व गढ़े और उन्हें निरंतर नए अर्थ दिए।

इन समस्त मिथकों को एक साथ देखें तो एक रोचक समानता उभरती है। नाम अलग हैं, वेशभूषा अलग है, पूजा पद्धतियां अलग हैं, लेकिन भावना और चिंताएं लगभग समान हैं। कहीं मनुष्य को अन्न चाहिए, कहीं संतान, कहीं ज्ञान, कहीं सुरक्षा, कहीं प्रेम और कहीं मृत्यु के भय से मुक्ति। इन इच्छाओं ने देवी के रूप धारण किए।

इन मिथकों को आधुनिक दृष्टि से पढ़ना भी आवश्यक है। देवी को केवल चमत्कार करने वाली अलौकिक सत्ता मानकर छोड़ देना उनके सांस्कृतिक महत्व को सीमित करना होगा। वे अपने समय की सामाजिक कल्पना, प्रकृति के प्रति मनुष्य की निर्भरता और स्त्री शक्ति की स्वीकार्यता का भी प्रतिनिधित्व करती हैं। कहीं देवी युद्ध करती हैं, कहीं सृष्टि रचती हैं, कहीं ज्ञान देती हैं और कहीं अन्न उगाती हैं। वे किसी एक भूमिका में बंधी नहीं हैं। देवी तनाव मुक्ति की प्रतीक शक्ति हैं।

आज जब दुनिया जलवायु परिवर्तन, युद्ध, हिंसा और मानवीय संवेदनाओं के संकट से जूझ रही है, तब इन देवी मिथकों को नए अर्थों में पढ़ा जा सकता है। गंगा और नर्मदा हमें नदियों के संरक्षण का संदेश देती हैं। पृथ्वी माता पर्यावरणीय संतुलन की याद दिलाती हैं। सरस्वती ज्ञान की गरिमा समझाती हैं और दुर्गा अन्याय के विरुद्ध खड़े होने का साहस देती हैं। गुआनयिन करुणा की आवश्यकता बताती हैं तो अमातेरासु अंधकार के बीच प्रकाश की वापसी का भरोसा जगाती हैं।

दरअसल, देवी मिथकों का संसार एक संस्कृति की देवी दूसरी से श्रेष्ठ या कम सिद्ध की जाए। यह मानव सभ्यता की सामूहिक कल्पनाशीलता का विराट संग्रहालय है। इन कथाओं में मनुष्य ने प्रकृति को मां कहा, शक्ति को स्त्री रूप दिया और अपनी आशाओं को देवी की आंखों में बसाया। शायद इसीलिए दुनिया के किसी भी कोने में दीप जलता है तो उसके प्रकाश में कहीं न कहीं उसी आदिम मातृशक्ति की छवि दिखाई देती है, जिसे भारतीय संस्कृति ने स्नेह से मां कहकर पुकारा है।

दीपावली पर यही विचार विशेष अर्थ ग्रहण करता है। लक्ष्मी के स्वागत में जलाए गए दीप केवल धन और वैभव की कामना नहीं हैं। वे उस समृद्धि का भी प्रतीक बन सकते हैं जिसमें ज्ञान हो, करुणा हो, प्रकृति के प्रति सम्मान हो और समस्त मानवता के लिए मंगलकामना हो। देवी का वास्तविक प्रकाश शायद इसी व्यापक मानवीय चेतना में बसता है।

अध्ययन संदर्भ  : 

स्मिथसोनियन नेशनल म्यूजियम ऑफ एशियन आर्ट, ऑक्सफोर्ड एकेडमिक, इंदिरा गांधी राष्ट्रीय कला केंद्र, जापान के कोकुगाकुइन विश्वविद्यालय का शिंतो विश्वकोश, मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट तथा मिस्र का रोसिक्रूशियन म्यूजियम।

Powered by Froala Editor