22 सितंबर: गुरु नानक देव जी (सिख धर्म के प्रथम गुरु) की पुण्यतिथि]

15वीं शताब्दी का संत, 21वीं शताब्दी का समाधान

[अनंत आलोक के अग्रदूत: गुरु नानक की शाश्वत ज्योति]

धरती पर कुछ ऐसे युग-प्रवर्तक व्यक्तित्व अवतरित होते हैं, जिनकी उपस्थिति काल की सीमाओं को लांघकर मानवता के मार्ग को अनंतकाल तक प्रदीप्त करती है। 22 सितंबर 1539 को गुरु नानक देव जी का देहावसान हुआ, पर यह केवल एक संत की पुण्यतिथि नहीं थी, अपितु एक ऐसी अनश्वर धारा का प्रारंभ था, जो आज भी करोड़ों हृदयों में आध्यात्मिक प्रेरणा और मानवीय मूल्यों की ज्योति प्रज्ज्वलित किए हुए है। उनकी शिक्षाएँ न केवल सिख धर्म की आधारशिला बनीं, बल्कि विश्व को एक ऐसी दृष्टि प्रदान की, जो सामाजिक, आध्यात्मिक और पर्यावरणीय चुनौतियों का समाधान आज भी प्रस्तुत करती है। गुरु नानक का जीवन एक ऐसी दीपशिखा था, जिसने अंधकारग्रस्त समाज को न केवल प्रकाश दिखाया, बल्कि उस प्रकाश में जीने का मार्ग भी प्रशस्त किया।

15वीं शताब्दी का भारत सामाजिक, धार्मिक और आर्थिक संकटों से जूझ रहा था। जाति व्यवस्था ने समाज को विखंडित कर दिया था, धार्मिक कट्टरता ने मनुष्यों के बीच दीवारें खड़ी कर दी थीं, और विदेशी आक्रमणों ने आर्थिक शोषण को बढ़ावा दिया था। ऐसे अंधेरे युग में गुरु नानक ने एक ऐसी क्रांति का सूत्रपात किया, जो धार्मिक, सामाजिक और मानवीय मूल्यों पर आधारित थी। उनका मूल मंत्र “इक ओंकार, सतनाम”, यह उद्घोषणा थी कि ईश्वर एक है, जो किसी मंदिर, मस्जिद या समुदाय तक सीमित नहीं। यह विचार उस युग में क्रांतिकारी था, जब धार्मिक संस्थाएँ ईश्वर तक पहुँच को अपने अधीन रखती थीं। गुरु नानक ने सिखाया कि ईश्वर प्रत्येक हृदय में वास करता है, और उसे पाने के लिए किसी मध्यस्थ की आवश्यकता नहीं।

गुरु नानक की शिक्षाओं का सर्वाधिक प्रेरक पहलू उनकी सामाजिक समरसता की अवधारणा है। उन्होंने जात-पात, लिंग, धर्म और सामाजिक स्थिति के आधार पर होने वाले भेदभाव को न केवल चुनौती दी, बल्कि उसे जड़ से उखाड़ने का प्रयास किया। उनकी लंगर परंपरा इसका जीवंत प्रमाण है। लंगर केवल भोजन वितरण नहीं था, अपितु एक सामाजिक क्रांति था, जहाँ राजा और रंक, ब्राह्मण और शूद्र, हिंदू और मुस्लिम एकसाथ बैठकर भोजन करते थे। यह प्रथा उस समय की सामंती और वर्ण-आधारित व्यवस्था के लिए एक सशक्त चुनौती थी। आज, जब हम सामाजिक समावेशन और समानता की बात करते हैं, गुरु नानक का लंगर एक शाश्वत प्रेरणा है। यह हमें सिखाता है कि सच्ची समानता तभी संभव है, जब हम अपने विशेषाधिकारों को त्यागकर मानवता के धरातल पर एक-दूसरे से जुड़ें।

गुरु नानक की पर्यावरणीय दृष्टि उनकी दूरदर्शिता का एक अनुपम रत्न है। उन्होंने प्रकृति को ईश्वर का अविभाज्य अंग माना, जैसा कि उनके कथन “पवन गुरु, पानी पिता, माता धरति महत” से स्पष्ट होता है। यह उद्घोषणा प्रकृति को मात्र संसाधन नहीं, बल्कि हमारी आध्यात्मिक और शारीरिक सत्ता का मूलाधार मानती है। उस युग में, जब पर्यावरणीय संकट जैसी अवधारणा का अस्तित्व भी नहीं था, गुरु नानक ने प्रकृति के प्रति श्रद्धा और संतुलन की वकालत की। वे मानव और प्रकृति के परस्पर निर्भर रिश्ते को गहराई से समझते थे। आज, जब जलवायु परिवर्तन, वनों की कटाई और प्रदूषण जैसी वैश्विक चुनौतियाँ हमें घेर रही हैं, उनकी यह दृष्टि हमें स्थायी जीवनशैली और पर्यावरणीय नैतिकता की ओर प्रेरित करती है। यह आधुनिक ‘सस्टेनेबल लिविंग’ के सिद्धांतों से पूर्णतः मेल खाती है।

गुरु नानक की उदासियाँ, उनकी आध्यात्मिक यात्राएँ, उनकी वैश्विक दृष्टि का एक जीवंत प्रमाण हैं। भारत से लेकर मध्य एशिया, अरब, श्रीलंका और तिब्बत तक की उनकी यात्राएँ केवल धार्मिक प्रचार तक सीमित नहीं थीं, बल्कि विविध संस्कृतियों, धर्मों और समुदायों के बीच संवाद का सेतु रचने का प्रयास थीं। हिंदू पंडितों, मुस्लिम सूफियों, बौद्ध भिक्षुओं और जैन मुनियों के साथ उनके गहन विचार-विमर्श इस बात के साक्षी हैं कि सत्य किसी एक धर्म या परंपरा का बंधक नहीं। उनका यह विश्वास कि “सब में एक ज्योति है” आज के ध्रुवीकृत विश्व में एकजुटता का संदेश देता है। जब सांस्कृतिक और धार्मिक विभाजन विश्व को खंडित कर रहे हैं, गुरु नानक का यह दर्शन हमें सौहार्द और समावेशिता की ओर प्रेरित करता है। 

गुरु नानक का आर्थिक दृष्टिकोण भी उनकी क्रांतिकारी सोच का एक अनछुआ आयाम है। उन्होंने ‘किरत करनी’, ईमानदार श्रम को ईश्वर की सच्ची भक्ति का आधार माना। उस युग में, जब श्रम को निम्न वर्गों से जोड़कर तुच्छ समझा जाता था, गुरु नानक ने इसे सम्मान का दर्जा दिया। यह विचार सामंती व्यवस्था के लिए एक सशक्त चुनौती था। साथ ही, उनके ‘वंड छकना’ सिद्धांत ने धन के संचय को नहीं, बल्कि उसके साझाकरण को सच्ची समृद्धि बताया। यह शिक्षाएँ आज के उपभोक्तावादी समाज के लिए एक गहन सबक हैं, जहाँ संसाधनों का असमान वितरण सामाजिक असंतुलन को जन्म दे रहा है। उनकी यह दृष्टि आधुनिक सामाजिक-आर्थिक नीतियों, जैसे सामाजिक कल्याण और समावेशी विकास, के साथ गहराई से जुड़ती हैं।

गुरु नानक का दृष्टिकोण समस्त सृष्टि के प्रति असीम करुणा और अहिंसा का एक प्रदीप्त प्रतीक था। उन्होंने न केवल मानव, बल्कि पशु-पक्षी और प्रकृति के प्रत्येक तत्व में ईश्वर की सर्वव्यापी चेतना को दृष्टिगत किया। उनकी शिक्षाएँ हमें यह सिखाती हैं कि हिंसा केवल शारीरिक तक सीमित नहीं, बल्कि यह मानसिक और सामाजिक रूपों में भी प्रकट होती है। आज, जब हम पशु अधिकारों, नैतिक उपभोग और पर्यावरण संरक्षण जैसे वैश्विक सरोकारों पर विमर्श करते हैं, गुरु नानक का यह दर्शन हमें प्रेरित करता है कि हम अपने जीवन में करुणा, संवेदनशीलता और सहजीवन की भावना को आत्मसात करें। उनकी यह दूरदर्शी दृष्टि आधुनिक युग के लिए एक अमर संदेश है, जो हमें सभी प्राणियों के प्रति प्रेम, सम्मान और एकता के पथ पर अग्रसर होने को प्रेरित करती है।

प्रो. आरके जैन “अरिजीत”, बड़वानी (मप्र)